“清凉之旅”——感受心境的澄明

体篇

1

随着火车驶出了繁华喧嚣，进入一片自然幽远。我感觉生命在悠闲的流淌，然而却一点不觉可惜。安静的等待生活被安排，节奏被放慢。宿舍里大大的窗户透着窗外明媚的风景：阳光、白云、蓝天、青山，仿佛是在墙上挂着一幅幅意境深远的风景画。躺在床上好像就睡在云朵下面，任凭云层牵引着遐思自由飘荡。“天地有大美而不言”，佛教里不言的大智慧尽包涵在这天地中。有悟性的人见物皆悟，世间万事万物无不透着智慧的玄机，靠我们自己去觉悟。

五台山晴夜的天空繁星如斗。明亮的北斗七星看起来是那么大那么近，似乎是我们自己融入了这苍穹之中。谁能知道这遥远的星光历经了多少时空在这一刻到达我们的视野。如果我们一定要在某一特殊时空看到某一颗星那一瞬间的那一束光，怕是不容易的。然而如果只想要看到一颗星还是简单的。其实——那星光也同样珍贵，倘若苛求起来也会同样变得难得。其实——每一次际遇都是奇迹，美好的事物不应该因为它的慷慨而贬值。人生要有所追求，也要有所容纳才能丰富。

天空越来越深，越来越远了。生命中有过多少个今天曾经这样美丽的逝去？

2

   寺院可能是我到过的最接近自己内心的地方。在这里一切世俗的喧哗都被屏蔽了，让我们能够清晰地感受到内心那个声音的真实。

很多时候我们只是想努力跑在前面，而并没有想好最终要去的地方。有多少人能够在生命的尽头坦然地说：“即使重新活过，我还是会这样过完我的一生？”我害怕遗憾胜于悲剧。我害怕为凡俗琐事付出的代价致使这一生攒不够代价去负担那件值得我不惜一切代价去做的事情。一生中重要的事情并不多，多数时候我们在忙于一些并不重要的事情。甚至没有时间去思考生命中那件最重要的事到底是什么？不知道这个问题答案的人，要么糊涂地活着，要么苦恼地活着。心灵是一片荒地，了无生趣。回归内心便是要做一个垦荒者，发掘心灵的真实与丰富。

虔诚的信徒从有信仰的那一天起就再没有离开过自己的内心，即使一件日常小事也能充实他们的精神。世俗的庸人从有欲望的那一天起就再没有回到过自己的内心，即使无数经验教训也无法拯救他们的灵魂。我庆幸有如此的造化在离开了一段时间之后又重新回归到内心的真实，从而能够用以后的日子去追求它的丰富。

3

在竹林寺的这些日子，我体会到一种完全不同的生活方式。心中没有杂念，只是纯粹地感受到一种生命的存在。我一度震颤于生命的伟大，也惊诧于生命的渺小。然而一切事物的意义都是人为赋予的，或许只要能被感知就不失其存在意义了。

每个人都在他所属的时空规则下设计着自己的人生，包括不设计也是一种设计。在人生的开始我们总要随波逐流一段，直到我们积聚起足够的力量去尝试一个又一个对人生的设想。从而让人生丰富些，再丰富些。让生命因为这些丰富而被感知到它的存在。——我一度这样认为，然而没有想到的是像现在这样安静地思考或者不思考，却能更加真切地感受到生命的存在。仿佛激流中一块岿然不动的石头，静静地觉知着周围的一切随着时空之流一去不回，而自有一种超然物外的洒脱。

而在来到五台山之前，我就像是一块湍流中的浮木，在人世的大流中慌忙地寻找着自己的方向。这次“清凉之旅”让我渐渐沉静下来，慢慢沉淀下来。和其他同修比起来，我不是一个用心的弟子。说不出这段日子法师教过什么，自己又学到什么，只是心中产生了一种莫名的清澈、澄明之感，觉得通透了。也许在以后的人生际遇中，我还会卷入世间的涡流，但是感觉已经有了一个重心，可以把握住自己的位置不致于迷失。

4

十天的时间足够创造一个宇宙。我们在这十天里完成了什么？

十天的时间足够一个灵魂得到救赎。我们在这十天里忏悔了什么？

十天的时间足够一个凡夫修成正果。我们在这十天里觉悟了什么？

十天的时间足够一个生命完成轮回。我们在这十天里参透了什么？

……

悟篇

智慧

——佛说要断除一切烦恼，获得一切智慧。

烦恼源于狭隘，智慧因于豁达。

我们本来一无所有，未来也将一无所有。所以智慧无须为一时的幸与不幸大喜大悲。

刚获得一些智慧时，人们很快乐，智慧让人们驾驭了一些事情；再获得一些智慧时，人们很苦恼，智慧让人们认识到一些事实；到获得一切智慧时，人们很平静，无所谓一切，有所谓一心。

追求智慧的心还是狭隘了，先圣都是开启智慧的人。

智慧无法因袭，只能觉悟。所以慈悲的上苍为每个人创设了很多获得智慧的情景。有人在其中觉悟，然而也有人在其中烦恼。

智与空最后走到了同一个终点。不同的是，空没有动，而智走了很远。它们以不同的方式超脱出来然后结伴而行。

其实我们都不够智慧来讨论智慧，真正的智慧是不言的。

境界

乐观的人认为逆境理所当然，悲观的人认为顺境理所当然，佛认为一切理所当然。

我们面对着整个世界和宇宙，怎么可以只局限于自己和周围？放逐了宏远而固守狭隘。

我高喊着：“我是世界！”世界沉默了，它什么也不是，除了它自己。

真正拥有的时候，我们应该是平静的。当我们因为外在的得失兴奋或悲哀时，其实是我们自己被占有了。

得到的时候失去一种可能，失去的时候得到一种可能。没有人被允许过分的贪婪或慷慨。

在生命的层面一切事物都是美丽的。眼中的丑陋折射出的是心灵的瑕疵。

“为了修行，我历尽千辛万苦。”一人感慨道。
“我一直在修行，不曾受过苦。”同修的另一人淡淡地说。

时空

每个生命都有机会在时空的坐标图上画一笔，所以世界本是简单的，只是看起来复杂。

征服时空是人类最早、也会是最后一个梦想。我们都是其中的梦游者。

我们在空间中生存，在时间中消亡。

永恒需要时间与空间合作，然而时间总是半途而废。

生命存在不需要多大空间，也没有多少时间。没有理由耗费不多的时间去追求多余的空间。

让过去过去，让未来到来，我们用现在充实生命的空间。

时间走过的地方都会留下纪念品，那是生命存在过的唯一信物——记忆。

意识

凡人修行，圣人修心。我们介于两者之间，只是彼此程度不同。

行为是加工了、期望中的自我，意识才是原始、真实的自己。

意识要么被实现，要么为另一种意识所取代。所以意识一但产生决不肯无功而返。

思考是痛苦的意识，也是意识的痛苦。但是如果没有痛苦过，我们如何得知自己的幸福？

崇高还是卑微？那是内在意识的属性。外人的评价都是误会，最为严重的是自己也误会自己。

感慨于世间的美好是对意识的慰藉，愤慨于人世的丑恶是对意识的虐待。

把一件事情做到极致的标志就是失去对它的意识。