教育还是教化
上一篇 / 下一篇 2006-04-18 20:19:36 / 天气: 热 / 心情: 平静 / 个人分类：语言之语言
教者，执敲扑也，《说文》云“上所施，下所效也。从攴从孝”。所教者必有长于人之处，方可施教也。所施者，明于事理，得乎天人，势有必然，所谓不可不为也。施则恩，恩则感，感而动，动而变，变而应事，无所不通也。因其施恩故，既或犯道理，若诚于心，亦不得讥也。所谓敬者，由乎此。所效必有所由，所由或出天机。效者仿也，盖天出象、地分畛之类，莫不效仿也。又效有行之义，所效而弗行，滞于识而不体于用，无关此生也。盖教之为事，以前生喻此生；效之为事，承此生而证前生。生生相续，“教”之事功大矣。
又《说文》云“育，养子使作善也”。善者羊善也，所谓羊大为美，肉食者心有契焉。故育者，鬻子以肉也。子食肉则善，善莫大焉。实腹方可虚心，虚心者，充智识也。惟智识之虚渺，充心之资，效施之器，教乃行也。又《说文》云“化，教行也。从匕，从人”。行教者在化，化者育之续，续育之事，成化为务。化之从匕者，从反人也；复从人，人人相反，化乃成也。盖化者行教之事，行则或时变势迁，反或随顺，必也。以或必反之化，成施事之教。天下之事，莫大于是焉。
总括之言，则教育者，生人也；教化者，成人也。无生不成，无成徒生。斯事之烈，可不慎欤？
老泪子孔教纪念公元二五五七年三月初六于京师北太平庄
