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• 俺之博客观

  老泪 发表于 2006-06-17 17:02:36

  本来打算拟题曰《博客论》的，但是觉得有点猖獗，而且选题有点大，害怕自己写不了，写成了丢人丢脸。而且即使现在准备写了，虽然有所谓理性思考，但也不妨碍使用感情。又因为俺们鲁迅老爷子写过《俺之节烈观》，于...

• 读《社会契约论》笔记摘录

  老泪 发表于 2006-06-16 23:23:54

  1，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”（p4） 从悲观主义的观点来看，人是生而不自由的，生下来以后就更不自由了。与那些为强调王治专权而鼓吹“人生而不自由”的观点不同，消极论者的意旨在于，人生而...

• 稍谈边缘

  老泪 发表于 2006-06-16 15:04:37

  做人是很难的。每天都要吃饭、穿衣、睡觉，自不必说，还要接触许多不愿见到的人，处理大量不想干的事，说无数违心的话，走不计无聊的路。事实上，世界上不存在所谓“难”与“易”，因为赋予不同心理状况的人，也就...

• 中国乞丐现象的价值观照——对现代化和城镇化的反思

  老泪 发表于 2006-06-16 15:02:45

  综论：我这篇短文先从当下中国的乞丐现象谈起；在这之前，我先叙述了我们认可某种观点的两种情况，而且主观地认为（尤其是讨论乞丐现象这样的话题）凡人们更愿意接受后一种——即生活化的、劝谕的、非学究式的。我...

• 闲话俺的历史学

  老泪 发表于 2006-06-16 15:01:04

  古往今来，关于“历史学”的概念，似乎没有一个公认的阐释。有时是越阐释越玄乎，好象是很“高”了，“面”又广，但理解不来，在实践中更忘却了。尽管这样，在史界还是有一些较为笼统的公允阐释的。当然做这些阐释...

• 生的伦理观照

  老泪 发表于 2006-06-16 14:58:47

  一 伦理学是调剂人际问题的，请允许我先这样不做论证的诉说。 要认识人际问题，首要的还是认识人。尽管在接下来讨论人的过程中，我将不得不暂时离开伦理的观照，并且冒着脱题的巨大危险，但我仍然决定毅然这样一...

• 活着的《活着》

  老泪 发表于 2006-06-16 14:54:17

  一、美·历史·主题 我们应该要把“美”推到极端吧（装孙子的话叫做“极致”）。许多没有经过多少思考的人习惯于尊崇所谓“平庸的美”（或曰“折中的美”），即在形式的技术处理上、观察与思考的思维形式上和赋...

• 读书笔记三则——罗蒂氏《哲学与自然之境》（序言部分）

  老泪 发表于 2006-06-16 14:52:30

  一、历史主义和历史性 “这些知识分子们把文化和社会看作是历史地发展着的，看成是不断产生新的道德思考和政治思考的词汇的，他们把希腊人和康德的观念——我们需要找到一种永恒秩序，一种长久的人类思想中性框架...

• “善”道的内部冲突——道德与政治的不同

  老泪 发表于 2006-06-16 14:51:13

  中国人素以“假大空”著称于世，动不动就是“天下”“万民”什么的。近现代以来，实用的东西才逐渐成长起来，而且似乎猖獗起来。有句话叫做“形而上学者谓之道，形而下学者谓之器”。我是欣赏的。如果认为人类的精...

• 《大还丹契祕图》《真元妙道修丹历验抄》药物略论定稿

  老泪 发表于 2006-06-16 14:48:28

  内容提要：炼丹道是道教体系的重要部分，约略分为外丹和内丹。外丹发端于先秦神仙家寻仙觅药活动，内丹修炼肇始于先秦道家修道活动，二者在隋唐五代开始了大规模的融合工程。这一道教史工程表现为各种内修方术日渐...

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