名人阅读法

字体: 小 中 大 | 打印 发表于: 2008-5-14 14:37 作者: yongho·劳雷兹 来源: 紫金香

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• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:38:10)

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         马克思是马克思主义的创始人，无产阶级的革命导师，也是世界公认的大学者。生平著作极富，《资本论》、《政治经济学批判》、《哥达纲领批判》等都是他著名的代表作。在他一生的革命生涯和学术生涯中，始终都与书为伴，好学不辍。               
  
  马克思生前学识之渊博，读书之广泛，是极少有人能与他相比的。他不仅以毕生精力专门研究了政治经济学、哲学、政治学、法学、历史学和社会学等各种学科，而且还酷爱文学，阅读过大量的诗、小说和散文。              
  
  作为一位伟人，马克思之所以能获得巨大的成功，在各个领域中都能有所作为，成为一个时代思想的高峰，是与他科学合理的读书方法密不可分的。              
  
  第一，读书喜做摘要和笔记。              
  
  马克思读书，很有系统性，经常是带着目的有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。              
  
  第二，坚持有规律性的读书生活。              
  
  马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。自从1849年夏迁居伦敦后，马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难。但他依然坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。                              
  
  第三，紧张的阅读和轻松的阅读有机结合。                                
  
  马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究，他在这方面投入了大量的精力，孜孜不倦，数十年如一日，因而阅读任务也相当繁重和紧张。由于马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品，并曾做过当诗人的梦。因而，每当他工作疲倦，在理性的书籍里徜徉过久而需要休息时，他便捧起一本诗集，或者是一部小说，走进另一世界，并以此来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑，取得了很好的效果。                                
  
  第四，明确和妥善认识书籍阅读和自身创造之间的关系。                                
  
  对于书籍，由于对个人的帮助不一样，所以每个人也都作出了不同的理解和评价。如有些人把书视为自己的朋友，有的视为老师，有的视为精神食粮，有的视为智慧或快乐的来源，有的视为人类进步的阶梯。也有的人把他作为自己的装饰品，附庸风雅。但马克思却不一样。虽然他早年也得到过书的启示，读过难以计数的书，可他却指着案桌上的书，对他的朋友说：“他们是我的奴隶，必须按我的意志为我服务。”                                
  
  这些话在有些人看来，或者会以为马克思有点狂傲，但在这里，至少可以说明三点：第一，马克思读书，既钻得进，又拔得出；第二，马克思把欧洲当时的所有经典著作大致上都读通了，他没有拜服其下，而是站在这些经典之上，又站在时代的高度以审视的眼光加以俯瞰，所以站得高，看得远；第三，马克思读书，已经达到了一个相当高的境界，否则是说不出这种话，难有这样的体会的。                                
  
  当然，除了方法以外，马克思之所以能够成为一个时代的高峰，形成一个博大精深的思想体系，是与他终身刻苦勤奋的攻读以及勇于探索和创造的精神密不可分的。他曾说：“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有在崎岖攀登的小路上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。”

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:38:52)

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              弗里德里希·恩格斯（1820—1895）是伟大的无产阶级革命导师，马克思主义创始人之一。生于德国莱茵省巴门市。1837年中学未毕业就遵父命弃学从商，业余刻苦读书。1841年在柏林服兵役时常去柏林大学听课。1844年在巴黎会见马克思，从此结为亲密战友，终生共同从事国际共产主义运动。
                             
            恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”，“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”（《马克思恩格斯（资本论）书信集》）。从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:39:46)

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  弗拉基米尔·伊里奇·列宁（1870—1924）原名乌里扬诺夫。无产阶级革命导师，列宁主义的创始人。1887年中学毕业后入喀山大学学习，数月后即因积极参加革命活动而被逮捕流放。从此开始职业革命者生涯，终身献身于无产阶级革命运动。并有许多时间是在图书馆里度过的。                        
            列宁酷爱读书，在紧张的革命斗争生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不释卷。他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。一旦读到具有较高学术价值的著作，他还在书的扉页上或封面上写下书目索引，特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。列宁把做批注视为一种创造性劳动，非常认真地加以对待，从不马虎草率。他一般使用铅笔批注，很少用钢笔。他写批注的过程，可以说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。每当读到精辟处，他就批上“非常重要”、“机智灵活”、“妙不可言”等，读到谬误处，就批上“废话!”、“莫名其妙!”等等，有的地方则干脆写上“哦，哦!”、“嗯，是吗?!”、“哈哈!”、“原来如此!”等等。其读书入神之态，跃然纸上。更有价值的是，列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。认真写批注，可以促使自己在读书时开动脑筋，认真钻研，把握书的主要内容，也可以督促自己动手笔录，记下某些感受、某个思想火花。将来重温此书，还可进行比较，看看当初的认识是否正确，是一种有效的读书方法。                             
            那么，列宁又是怎样提高阅读速度的呢？                       
            列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着—本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍就可以了。                                                
            列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……                             
            这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:40:23)

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        列夫·托尔斯泰是俄国19世纪的大文豪。他的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等小说享誉全世界，而他的高尚的人品和渊博的知识，也得到后人的颂扬。同样，在读书领域中，他也有自己富有个性的见解和与众不同的方法。                                                                                                                          
  第一，善于总结和回顾自己的读书经历，并加以归纳。                                                                                                     
                             
  1891年，六十余岁的托尔斯泰曾在给一位友人的一封信中开了一份书单，题为《对我产生了印象的书籍》。在这份书单中他把过去各个年龄阶段所阅读的书籍分成“印象深”、“印象很深”、“印象极深”这样三个层次，这说明他还是很善于总结和回顾自己的读书经历的，这可以视为托尔斯泰第一个值得引起重视的读书方法。                                                                                                     
                             
  第二，托尔斯泰认为读文学作品，一定要注意作者的性格。                                                                                                     
                             
  他在1853年的日记中写道：“读书，尤其读纯文学的书——要把主要的注意力放在该作品中所表现的作者的性格上。”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的作者的性格”，这可以视为托尔斯泰第二个值得引起重视的读书方法。                                                                                                     
                             
  第三，托尔斯泰喜欢朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏。                                                                                                     
                             
  托尔斯泰在休息、闲暇或与友人聊天的时候，经常会动情地朗读起他所喜欢的一些文学作品，并经常因朗读而感动地掉下眼泪。有时候，他在朗读之后，还会加以评说。象托尔斯泰这样喜欢朗读别人的作品，然后再加以评说的情况，在其他著名作家的身上并不多见，但这对于加深一篇文学作品情愫和内涵的理解，却有极大的好处，这不妨可视为托尔斯泰第三个值得引起重视的读书方法。                                                                                                     
                             
  除了以上三点以外，托尔斯泰还有一些读书方法也应值得注意。例如，他在阅读书籍之外，还经常喜欢与人谈论，交流思想和读书心得等等。                                 

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:40:58)

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           伍尔芙夫人(1882—1941)，英国作家。其读书有两个步骤：第一步是尽量敞开胸怀，来容纳作者给自己带来的无数印象；第二步是比较与判断。第二步比第一步复杂得多、困难得多，必须经过广泛的阅读，有充分的理解力和很好的记忆力，才有可能进行生动有力的比较。更难的是对作品作出确切的评价，指出它的失败与成功，哪一部分是它的优点，哪一部分是它的缺陷。对这两个步骤，伍尔芙夫人形象地比喻为当“朋友”与当“法官”。当“朋友”是为了解书的内容，获得印象。但这仅仅完成了阅读过程的一半，就此止步是不行的。要想从阅读中得到充分的收获，还必须作进一步思考和判断。初步的印象有时并不可靠。当人们拿一本书与别的书比较时，意味着态度已经有了变化，从前是作者的朋友，现在则想当一名法官。我们同样也不能太严厉。但有些读物是例外。对那些伪书、劣书、坏书，对它们的审判必须严厉。在评价一本书时，最好把它与同类著作中的最佳作品作比较，不仅能使之优劣分明，还能使那些优秀作品相得益彰，给我们留下更深的印象。                     

  (摘自《知识文库》)

                      

  　

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:41:29)

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         曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。这锻炼出他非凡的记忆力。  

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:41:59)

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  高尔基是前苏联著名的作家。他出生于木工家庭，做过许多工作，在各地流浪，全凭自学，成为杰出的作家。他在《童年》、《在人间》、《我的大学》中详细记载了他的读书生活。书籍在他的成长道路上起了举足轻重的作用。因此他对书籍产生了一种由衷的感激和赞美之情。那他又是如何读书的呢？让我们来看一下他的三点读书方法。               
         第一、坏书、好书都要读，在从阅读中区分好与坏。               
         高尔基由于早年生活困顿，四处流浪，总是拿到什么书就读什么书，包括人们人为不宜读的书。通过对好书、坏书和各种书籍的广泛阅读，他感到“正派的书固然好，坏的魔道书也好，念得越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书。”书是通过比较才能分出好坏的。而且通过好、坏各种书籍的阅读，才能分辨出生活中的好与坏。               
         第二、读书要虚心，要抱着想他人学习的态度来读书。               
         他认为读书不能光凭自己的爱好，来追求某一流派和类别，而要对各种文学流派和思想学派都加以阅读和观察，本着学习的态度，吸取其中对自己有益的东西。读书态度要认真、虚心。               
         第三、读过书再回复到生活中去检验。               
         他提倡一边重视读书，一边也要重视生活，并主张对读过的书最好再回复到生活中去检验一下，看看哪些是正确和有用的，哪些是错误和无用的。这样读书，对书本知识或生活认识，都是大有益处的，才能收到良好的效果。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:42:31)

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         歌德是德国18至19世纪著名的诗人和剧作家，也是著名的思想家和学者。除了《少年维特的烦恼》、《浮士德》等文学名著外，他在自然科学方面也很有贡献，曾撰写过有关植物形态学和颜色学方面的论文。由于他的博学，又善于思索和总结人生的种种问题，因而对读书也发表过不少意见，但都比较零碎。然而，经过细致的整理与归类，仍可以看出他在读书上的一些主要方法。                                                                                                                                               第一，歌德认为知识和真理应当通过自己的努力学习和不懈追求而去获得。                                                                                               
                                                     他认为真理是应该通过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。                                                                                               
                                                     第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。                                                                                               
                                                     当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不一定合理，歌德对此很有自己的看法，他提出了自己的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。                                                                                               
                                                     第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。                                                                                               
                                                     歌德不仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，而且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：“理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：“因为我们对自己学习过的东西，归根到底，只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅能加强记忆，而且也能增强我们的判断能力。                                                                                               
                                                     第四，歌德主张向古代的经典学习。                                                                                               
                                                     歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，但是他还是希望人们要向古代的经典作家学习，并不因自己开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，但是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。”                                                                                               
                            
  总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:43:07)

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       培根是英国16至17世纪的著名哲学家。著有《新工具》、《论科学的价值和发展》、《论古人的智慧》、《论说文集》。他除了在人类哲学史上有巨大影响之外，对于神学、文学、法律以及自然科学都有研究。曾任英国女王的特别法律顾问、大法官和上议院议长等职。他之所以如此博学和有作为，是与他本人的勤奋好学和合理的读书方法密不可分。                                                                                                           
  培根认为，“读书的目的是为了认识事物原理。·····为了寻找真理，启迪智慧”。与此同时，他还告诫人们读书时应注意的三个方面。                                                                                         
                          
  第一，读书不宜太慢。                                                                                         
                          
  培根认为“读书太慢会弛惰”，因此，他希望人们读书应思想敏锐，注意力集中，不要过慢，这样容易生效。                                                                                         
                          
  第二，不要装模作样。                                                                                         
                          
  培根认为“为装潢而读书是欺人”。                                                                                         
                          
  第三，不要照搬书本。                                                                                         
                          
  培根认为“只按照书本办事是呆子”。也就是我们通常所说的“书呆子”，他们最明显的特点是书上怎么说便怎么办，一点也不知变通或灵活使用。                                                                                         
                          
  既然如此，培根又提倡什么样的读书方法？究竟如何读书才算合理的呢？归纳起来，大约有三点。                                                                                         
                          
  第一，对于不同的书，可采取不同的阅读方法。                                                                                         
                          
  他认为“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读。                                                                                         
                          
  第二，对不同的书可作不同的选择。                                                                                         
                          
  由于古今中外的书浩如烟海，它们的类别和内容各不相同，在此情况下，培根认为可以根据自己的需要和知识结构加以适当选择。在他看来，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”。                                                                                         
                          
  第三，光读书求学问还不行，还得运用和实践。                                                                                         
                          
  培根是个非常聪明智慧得人，不单纯是个学者，还涉足政坛，参与政治，曾任英国女王得掌玺大臣，因此，他一直注意并强调书本知识得运用和书本知识与实践经验得结合。他说：“学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。”                                                                                         
                          
  为了使人进一步理解他所说的意思，他又将几种人的情况加以比较说：“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:43:35)

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                                 阿尔伯特·爱因斯坦是20世纪最有影响的自然科学家和物理学家。他所提出的相对论理论曾震动了整个物理学界，为世人所瞩目。早在26岁时，他就在光电效应理论、布朗运动理论和狭义相对论三个不同领域中取得重大突破和历史性成就。后来他再接再厉，又建成了广义相对论，包括等效原理、广义相对性原理、引力场理论和质点动力学。他的成功，肯定是与他刻苦学习和良好的学习方法密不可分的。尽管他本人不专门论说，但我们还是可以归纳出四点。                                                                                          
                             第一，勤奋刻苦的自学精神和自学习惯。                                                                                             
                             爱因斯坦后来的成功，与他从小就有的刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。这两件事，对他以后得发展道路产生了极大的影响。                                                                                                
                             除此之外，他还阅读其他人的著作，并对哲学发生兴趣，13岁就开始读康德的书。后来，他在《自述片段》中曾说：“我的那一点零散的有关知识主要是靠自学得来的。”                                                                                                 
                             第二，读书学习可以根据自己的情况和目标追求而有所舍弃。                                                                                              
                             爱因斯坦对自己曾有所描画，其中有一句说：“我是一个执意的而又有自知之明的年轻人。”                                                                                                 
                             他根据自身的特点、志向和兴趣，不求面面俱到、全面发展，而是毅然地舍弃和“刷掉了”学校里的许多课程，把精力和热忱集中在物理学的学习上。结果不出所料，他在物理学方面果然取得了重大的成就。事实证明：爱因斯坦的这一胆大舍弃和合理调整，以及所做的选择，完全是符合自己的实际情况的。                                                                                                
                             第三，读书学习之外，常与同学讨论。                                                                                             
                             早在爱因斯坦上中学的时候，他就与两个青年朋友经常在晚上一起学习和讨论各家哲学著作，谈论哲学和科学的各种问题。即使到了大学读书，他仍有这个习惯，在苏黎世工业大学读书时，他与马尔塞耳·格罗斯曼建立了真正的友谊，这种友谊与它们共同的学习与志趣是分不开的。                                                                                                
                             后来，他的这位同学成为著名的大学数学教授和数学家，最后又帮他建立了广义相对论。因为广义相对论中不仅有物理学的论断和解释，还牵涉到一些数学问题，这方面他解决不了，才请格罗斯曼来帮忙的。由此可见，学习中的讨论交流不失为一种很好的学习方法，有时对双方都有好处。                                                                                             
                             第四，提倡深入理解，反对死记硬背。                                                                                             
                             爱因斯坦出生于德国西南部的古城乌耳姆一个犹太人的家庭。当时的德国学校，教育纪律十分严格，盛行的又是一些死记硬背的读书方法。爱因斯坦对此十分厌恶，他喜欢“自由行动和自我负责的教育”，学习中喜欢采用深入理解的方法。                                                                                                
                             他在回忆自己要考大学的那段生活时曾说自己：热衷于深入理解，但很少去背诵。以后，即使到了大学读书，他仍坚持“深入理解”的学习方法，而决不去搞那些不必要的死记硬背。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:44:03)

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         克鲁普斯卡娅（1860—1939），是前苏联教育家，伟大的革命导师、苏维埃的缔造者列宁的夫人。她曾任前苏联《火星报》、《前进报》、《无产者报》的编辑部秘书。“十月革命”以后，在教育人民委员部领导教育工作，曾对教育问题进行过深入的研究探讨，主要著作有《国民教育和民主主义》等。                            她一生勤奋好学，刻苦钻研，成就斐然。她有一套自己的读书学习、研究问题和著书立说的治学经验。她在读书时，总是遵循着“读书四步骤”的原则：                                 
                               第一，明了并掌握所读的材料。她每读一本书，都认真阅读，以求达到吃透观点，把握内容，熟悉材料的目标。                                 
                               第二，认真思考。对书中的思想内容，观点材料进行反复的思考推敲，绝不敷衍了事，一看而过。                                 
                               第三，做必要的摘录。对书中重要的观点和材料选择其精要进行摘录，不动笔墨不读书。
                               第四，总结从这本书中学会了哪些新东西；是否得到了新知识，是否学会了新的观察方法、工作方法和学习方法，是否激起了某种特殊的情绪和愿望。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:44:33)

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                                      凡是到过美国作家杰克·伦敦家中的人都觉得很奇怪：窗帘上、衣架上、柜厨上、床头上、镜子上、墙上……到处贴满了形形色色的小纸条，初到他的房间里的人还以为那是什么特殊的装饰品呢。                           
                 实际上，这些小纸条并不是空白的。上边写满了各种各样他搜集来的材料：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。杰克·伦敦从来不愿让时间白白地从他眼皮底下溜过去。睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，看镜子上的小纸条；在踱步休息时，他一边回忆小纸条上的内容，一边到处寻找启发创作灵感的词汇和资料。不仅在家里是这样，外出时也一样。外出的时候，杰克·伦敦把小纸条装在衣袋里，只要一有空就随时随地掏出来看一看，想一想，记一记。由于他这样锲而不舍地搜集、积累材料，一点一点地把材料装进了自己的脑子里，再加以灵活运用，因此，他写出了一部部光辉的著作。                           
                              小朋友，“聪明在于勤奋，作文在于积累”，杰克·伦敦的小纸条成了他的“百宝囊”，你们也用笔记本，搜集材料，建个自己的“百宝囊”，作文时把材料从“百宝囊”里搬出来，何愁写不好作文呢？

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:45:11)

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        杨振宁是1922年10月1日生于安徽合肥。他出生不满周岁，父亲杨武之考取公费留美生而出国了。4岁时，母亲开始教他认方块字，1年多的时间教了他3千个字。杨振宁在60岁时回忆说：“现在我所有认得的字加起来，估计不超过那个数目的2倍。”                1928年杨振宁6岁的时候，父亲从美国回来，一见面就问他念过书没有？他说念过了。念过什么书？念过《龙文鞭影》。叫他背，他就都背出来了。杨振宁回忆道：“父亲接着问我书上讲的是什么意思，我完全不能解释。不过，我记得他还是奖了我一支钢笔，那是我从来没有见过的东西。”
               杨振宁读小学时，数学和语文成绩都很好。中学还没有毕业，就考入了西南联大，那是在1938年，他才16岁。1942年，20岁的杨振宁大学毕业，旋即进入西南联大的研究院。两年后，他以优异成绩获得了硕士学位，并考上了公费留美生，于1945年赴美进芝加哥大学，1948年获博士学位。
                                    1949年，杨振宁进入普林斯顿高等研究院做博士后，开始同李政道合作进行粒子物理的研究工作，其间遇到许多令人迷惑的现象和不能解决的问题。他们大胆怀疑，小心求证，最终推翻了宇称守恒律，使迷惑消失，问题解决。  
               杨振宁对物理学的贡献范围很广，包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等。除了同李政道一起发现宇称不守恒之外，杨振宁还率先与米尔斯（R.L.Mills）提出了“杨-米尔斯规范场”，与巴克斯特（R.Baxter）创立了“杨-巴克斯方程”。美国物理学家、诺贝尔奖获得者赛格瑞（E.Segre）推崇杨振宁是“全世界几十年来可以算为全才的三个理论物理学家之一”。
                            杨振宁谨记父亲杨武之的遗训：“有生应记国恩隆”。他在1971年夏，是美国科学家中率先访华的。他说：“作为一名中国血统的美国科学家，我有责任帮助这两个与我休戚相关的国家建立起一座了解和友谊的桥梁。                     我也感觉到，在中国科技发展的道途中，我应该贡献一些力量。”
                            杨振宁是这样说，也是这样做的。20多年来，他频繁穿梭往来于中美之间，做了许多卓有成效的学术联系工作。他写过这样两句诗：“云水风雷变幻急，物竞天存争朝夕”。
                                      杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。
              　　当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。
              　　对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:45:42)

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  诸葛亮的家世并不显赫，家境也不宽裕。而且《三国演义》中对诸葛亮的智慧能力描述甚多，但是并没有强调他天份多么高。最值得回味的是介绍诸葛亮背景时的一段文字。“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守”。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”                    
         这段话当年给读者留下了极其深刻的印象，因为它指出了一种优秀的学习方法。诸葛亮的四位好友肯定都是聪明过人的，但是为什么他们都只能做到刺史、郡守(也就相当于今日的省市级官员)，而做不到丞相(也就是总理)一级呢？诸葛亮又为什么能够自己断定可以同古代贤相齐名呢？答案就在引文中。原来，那四位好友平时读书“务于精纯”。这样的读书方法使得这些好友在某些方面很精通，对书面理论很精熟。但是因为如此，他们的知识面就不广阔，对社会现象不关注。所以，他们就缺少开拓进取的精神和处理实际问题的能力。                       
        

  而诸葛亮的读书方法是“观其大略”。这个方法意味者他注重对知识的全面性掌握和知识领域的开拓。人的时间是有限的，对书本知识观其大略后，就可以省出时间来阅读其他方面的知识，这样才能够做到知识渊博。而知识渊博了，对社会现象都能够了如指掌，处理问题的能力就增强。所以，诸葛亮知道自己读书方法正确，知识面超过四位好友，就能够自信可以当到丞相，并能够当好丞相。这也就说明，诸葛亮具有高超预测能力是由于他掌握了正确的学习方法。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:46:14)

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  顾炎武，江苏昆山人，明万历四十一年（公元1613年）生。初名绛，学名继绅，字忠清。清顺治二年（公元1645年），清兵南下，为敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠贞品格，他更名炎武，字宁人。顺治七年，为避害曾化名蒋山傭。因家乡有一亭林湖，故人称亭林先生。            

  “天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。         

     

  顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。                     

          前人的治学经验告诉我们，抄书至少有两大好处：一是加深印象，巩固记忆效果，二是积累了资料，为日后进一步研究作了准备。但录抄或笔记时要注意几点：①所抄的书要严格选择，必须是重要的，有价值的，不能见书就抄。②录抄或笔记要分类，以免日后查阅费时费力不方便。③对抄录的书籍、资料的内容要多思考、多揣摩，力求悟出一点新道道。如果不思考，做个“抄书公”，对读书也不会有多少好处，仍然学不到真正的知识。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:46:42)

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  大文豪鲁迅非常讲究读书方法。鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。现学生读者介绍数种：         

     

  一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。
       多翻。鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”他认为这种方法可以防止受某些坏书的欺骗，还有开阔视野，拓宽思路，增长知识等好处。                        

           

  二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。                                 

           

  三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。                                          

           

  四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。                                          

           

  五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时              代和地位，由此深化对作品的理解。                                 

           六是设问。就是拿到一本书，先大体了解一下书的内容，然后合上书，可一边散步，一边给自己提一些问题，自问自答：书上写什么？怎样写的？为什么这样写？要是自己，这个题目又该怎么写？鲁迅认为带着这些问题去细读全书，效果会更好些。                                 
           

  七是跳读。读书遇到难点，当然应该经过钻研弄懂它。但是遇到一时无法弄懂的问题怎么办？鲁迅认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。                    

           

  八是背书。鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书三到，心到、眼到、口到”１０个工工整整的小楷字。他把书签夹到书里，每读一遍就盖住书签上的一个字，读了几遍后，就默诵一会儿，等把书签上的１０个字盖完，也就把全书背出来了。                    

           

  九是剪报。鲁迅十分重视运用“剪报”这一方法来积累资料。他的剪报册贴得很整齐，分类也很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。鲁迅曾利用这些剪报写了不少犀利的杂文。鲁迅曾说过：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”                    

           

  十是重读。这是指读过的书，隔些日子再重读书中标记的重点，花的时间不多，却有新的收获。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:47:23)

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                                   傅雷一生博览群书，他在古今中外的文学、绘画、音乐等各个领域，都有着极渊博的知识，他对两个儿子的教育培养也要求极高。
                 次子傅敏曾回忆说，刚进入初中，父亲就要求他读《古文观止》。傅雷对儿子说：“这个古文选本，上起东周，下迄明末，共辑文章220篇，能照顾到各种文章体裁和多方面的艺术风格。其中不少优秀文章反映了我国古代各家散文的不同风貌，如《战国策》记事的严谨简洁；纵横家说理的周到缜密；《庄子》想象的汪洋恣肆……无论它的说理、言情、写景、状物，均堪称典范，对你的古文学习和修养有帮助。”他每星期天选择其中一篇详细讲解，孩子读懂后便要背诵。
                 一次，傅敏由于忙于球赛而未能背出《岳阳楼记》。垂着头，心中忐忑不安，等着父亲批评。平时对儿子要求极严的傅雷这回没有发脾气。使劲吸着烟，半晌才缓缓地说：“过去，私塾先生要学生背书，子曰、诗云，即使不懂，也要鹦鹉学舌地跟着念和背。诚然，死记硬背不宜提倡。然而平心而论，似也有其道理。七八岁的孩子，记忆力正强，与其乱记些无甚大用的顺口溜，不如多背些古诗古文。中国的好诗文多得很。一首首一篇篇地储存在脑子里。日子长了，印象极深。待长大些，再细细咀嚼、体味，便悟出了其中意义。这叫作反刍。若到了二三十岁，甚至更晚才开始背，怕也难记了。‘少壮不努力，老大徒伤悲’，这都是经验之谈哪!……”望着已经知错的儿子，傅雷翻开《岳阳楼记》这一篇，让儿子高声朗读，然后意味深长地说：“范仲淹先生登岳阳楼，将览物之情归纳为悲喜二意，指出古之仁人忧多而乐少。然后说明自己之忧乐俱在天下，正见他确实不以物喜、不以己悲之真意。还记得陈子昂的《登幽州台歌》么?”“记得‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’。”傅雷点点头：“那么你想想看，为什么同样登高望远，同样登岳阳楼，所见之景是一样的，而他的想法与别人不同?他能写出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的抱负，和他的经历、思想有什么联系?全文是怎样一层层展示它的中心的?……”
                                   望着父亲那眼镜片后慈祥、智慧的目光，傅敏重重地点点头。二十多年后傅敏回忆起来，耳边似还响起父亲那熟悉的声音：“做学问需要切切实实地下功夫，不能自欺欺人呵!”
                 长子傅聪是著名的钢琴艺术家。在傅雷的影响下，从小熟悉了贝多芬、克利斯朵夫等，培养了对音乐的浓厚兴趣。并在父亲严格执教下学习音乐，练习钢琴，从而走上成材之路。1954年傅聪赴波兰参加国际钢琴比赛，取得优异成绩，并引起轰动。欧洲的评委们在幕后听到傅聪的西洋曲子里，隐隐约约地揉合了唐诗的意境。意境是中国式审美的特质，外国评委倾倒了。东西方文化交融成了傅聪成功的秘诀。《傅雷家书》是傅雷写给在海外学艺的儿子的部分家信。它记载了父辈对儿辈的精神上的家训，记载了一位历经沧桑的饱学的长者对才华横溢但又初入人世的青年人的忠告。这不是普通的家书，是充满了父爱的教子篇，是一部青年修养的好读本。
                 可见，傅雷是把读书与做人，读书与艺术紧密联系在一起的。他希望儿子能做个德艺俱备、人格卓越的艺术家。事实也真像老人所期望的那样，傅聪在异国飘流的生活中，从父亲的书信中，从父亲所推荐、所分析的一系列书籍中吸取了丰富的精神和艺术的养料，从而对人生有更深切的了解，对艺术有更诚挚的爱。不管在人生旅途中遭到怎样的风浪和坎坷，他都始终不忘自己是一个中国人。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:47:52)

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  苏步青在中学时，用《左传》笔法写了一篇作文，老师起初不相信是他写的，可苏步青却说：“我能背诵《左传》。”于是，老师挑一篇让他背，他很快就背出来了。可见苏步青的古诗文写得好，是与他阅读背诵中国古典文学优秀作品分不开的。                                               苏步青主张，读书要多读、精读：“我过去念过一本书或阅读一篇论文，从来没有念过一遍就让它过去的。要么不念，要念就念个透……每次念的时候总觉得比前一次有新的体会。”他自述；“读书，第一遍可先读个大概；第二遍、第三遍逐步加深体会。我读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》都是这样的。我最喜欢《聊斋》，不知读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，我就读下去再说；以后再读就逐步加深理解了。读数学书也是这样，要把一部书一下子读懂不容易，我一般是边读边想中做习题；到读最末一遍．习题也全部做完。读书不必太多，要读得精。要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好了，读精了。”

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:48:26)

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  毛泽东的老师徐特立不但学习刻苦，而且读书方法也很科学，叫“浓缩法”。他读马克思的《关于费尔巴哈的提纲》时，经过深思熟虑，把马克思的十一条浓缩为九条。《提纲》第六条说的是人的本质，马克思写了三小段共150多字，徐特立浓缩方人的本质不是孤立的抽象的人，而是一定的社会集团的代表”一句。              　　浓缩法确实是一个值得借鉴的读书法，浓缩时，总要“滤掉”一些多余的话和文字，把文章的精髓集中到一两句话中，这就需要反复思考，加深理解，融会贯通。因此，浓缩法的第一一、好处就是对读物能深刻理解，把握住它的要点和实质。浓缩之后，厚书变薄，长文变短，回此，这种方法的第二个好处就是便于记忆。

• yongho·劳雷兹 (2008-5-14 14:48:53)

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  李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于１９３０年６月，１９５４毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。              
                 李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的               路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。
                 　　                李泽厚是我国当代著名的美学家，而他之所以能在美学领域独树一帜，关键就在于他在读书时特别重视能力的培养。
                
  　　李泽厚认为，读书学习有两个方面，除了学习知识外，更重要的是培养能力。知识不过是材料，培养能力比积累知识更为重要。所谓能力，一是判断的能力，例如一本书，一个观点，能够判断它正确与否，有无价值，以定取舍；二是选择的能力，例如一大堆书，选出哪些是自己最需要的，哪些是大致翻翻便可的。这是因为书的价值往往大有不同，有的书尝尝味就可以了，有的要细细咀嚼，有的要快读，有的要慢慢消化，有的大可不必从头到尾去读，有的则甚至要读十几遍。即使看小说，也要有目的、有系统、有限制地看，只看那些值得一看的小说。比如看俄国小说，从普希金到高尔基，读那些名著，读完了，再读一两本《俄国文学史》。这样，将具体材料和历史的线索结合起来，就组织起了自己对俄国文学的认识结构。这也就是说，读书时一定要善于把所学到的知识组织起来，纳入自己的智能结构之中。即便是读某一本书，也同样有一个选择的问题，即阅读时不必逐字逐句弄懂弄通，而要尽快抓住书里面最主要的东西，获得总体的印象。这样做，不仅能最大限度地利用时间，提高单位时间的阅读效果，而且能够切实把握读物的精髓。
                
  　　李泽厚还认为，要提高能力，知识应该广博一点，知识领域应该宽泛一点。他原先是学哲学的，但文史哲三方面的书他都看。上午读柏拉图，下午读别林斯基，别人认为没有联系，可自己不去管别人，只是根据自己的计划去读。搞哲学研究为什么还要读文史方面的书？他说，搞哲学的缺点是“空”，不联系实际问题，抽象概念比较多，而好处是站得比较高；搞历史的弱点是“狭”，好处是钻得比较深，往往对某一点搞得很深，但对其他方面总以为和自己无关，因而不感兴趣，不大关心；搞中文的缺点是“浅”，缺乏深度，但好处是比较博杂，兴趣广泛。因此只有广泛涉猎，才能兼收众长，并触类旁通，使自己的能力真正得到提高。他还特别强调学习历史是文科的基础，研究某一问题时，最好先读一两本历史书。这是因为历史揭示出一个事物存在的原因，从而帮助我们去分析它的现在和将来。总之，读书学习时不能搞狭隘的功利主义，而要从提高整个知识结构、整个文化素养去考虑。如果自己的知识面太狭窄，那么分析、综合、选择、判断等各种能力都必然会受到影响和限制。